慈善卷

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伦理道德是传统文化的重要组成部分。中华民族传统伦理道德的内容十分丰富,其中那些体现民族智慧、反映人民利益、符合进步潮流的部分,在历史进程中不断积淀、升华,成为中华民族的传统美德。中华传统美德是中华文化最富生命力的精神内核,是中国人世世代代生存、发展的基本准则,也是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑。
中文名
慈善卷
丛书名称
中华传统美德丛书
ISBN
978-7-305-05597-3
作    者
余日昌

慈善卷图书详情

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出版日期:2008年10月
出版社:南京大学出版社
中国图书馆分类号:D648
印张:7.375印张
开本:1/32
印刷用纸规格:880*1230
页数:236页
印刷色:单色
定价:¥15.00元
适读年龄/年级:小学,初中,高中,职专,大学,考研
适读对象:学生用书
是否适合农家书屋:是

慈善卷编辑推荐

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《诸葛亮惜赦》、《谢安释老》、《简文帝训下》、《刘晏济民》、《李珏慈商》、《范仲淹捐学》、《刘宰恤民》、《刘涣买牛》、《宗泽抑价》、《晏氏救寨》、《吕瑞止怒》……本书为《中华传统美德丛书》之《慈善卷》,收录了以上慈善故事,全书分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇:概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。<中华传统美德丛书>参照“八荣八耻”的叙述,分为“爱国”、“民本”、“勤俭”、“仁爱”、“慈善”、“诚信”、“修身”、“气节”、“忠孝”、“荣辱”共十卷。每卷分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇。要求书稿集理论性、资料性、可读性于一体。概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。
本书为其中之一的《慈善卷》分册。

慈善卷出版背景

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胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出,中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。《中华传统美德丛书》(十卷本)的编纂出版,正是江苏学界弘扬祖国优秀传统文化、推动建设共有精神家园的有益尝试。伦理道德是传统文化的重要组成部分。中华民族传统伦理道德的内容十分丰富,其中那些体现民族智慧、反映人民利益、符合进步潮流的部分,在历史进程中不断积淀、升华,成为中华民族的传统美德。中华传统美德是中华文化最富生命力的精神内核,是中国人世世代代生存、发展的基本准则,也是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑。当今中国已进入改革发展的新时期新阶段,文化的“软实力"价值日益凸显。大力弘扬中华传统美德,建设社会主义核心价值体系,促进社会主义文化大发展、大繁荣,是建设全面小康社会的重要任务,是实现中华民族伟大复兴的必然要求。我们要不断发掘和认知中华传统美德的意义和价值,并不断赋予其新的时代内涵,以此给人们以思想启迪、精神鼓舞,推动科学发展,建设和谐社会。2008年7月

慈善卷图书说明

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《中华传统美德丛书》与读者见面了。这套丛书由江苏省炎黄文化研究会与江苏省社会科学院联合编著。在五千多年的发展中,中华民族形成了优良的道德传统。梳理、弘扬这一份宝贵的精神遗产,对于胡锦涛同志提出的“建设中华民族共有精神家园”,无疑将会产生积极的作用。因此,编著这套丛书的倡议,得到了社会各方面的关注和支持。研究会名誉会长向守志、韩培信、许仲林等老领导,省委常委宣传部部长杨新力、省政协副主席陈宝田均给予了具体指导;省研究会两任会长张耀华、沙人麟等亲自策划,草拟编写体例;宋林飞院长召集丛书作者研究具体的编写方案和要求,并将丛书列入省社科院2007年工作计划,出任主编;南京大学出版社领导重视这套丛书的出版;省财政厅在经费上给予了支持。正是由于各方面的关注和支持,这套丛书的编著出版工作才得以顺利进行。全书参照“八荣八耻”的叙述,分为“爱国”、“民本”、“勤俭”、“仁爱”、“慈善”、“诚信”、“修身”、“气节”、“忠孝”、“荣辱”共十卷。每卷分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇。要求书稿集理论性、资料性、可读性于一体。概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。考虑到书稿各卷均有联系,并独自成册,允许在译编故事和引用名言方面存有少量重复或叙述方式的差别。为提高丛书质量,编委会特邀十位知名专家教授,分别审读各卷书稿。他们是:董健审读“爱国卷”,蒋广学审读“民本卷”,刘钰审读“勤俭卷”,阎韬审读“仁爱卷”,薛金鳌审读“慈善卷”,卞孝萱审读“诚信卷”,顾介康审读“修身卷”,陈得芝审读“气节卷”,黄玉生审读“忠孝卷”,吴镕审读“荣辱卷”。最后由主编、副主编及部分编委集中对丛书进行统稿。特别让我们高兴的是,江苏省委书记梁保华为本丛书撰写序言,这不仅是对丛书编著者的鼓励,更重要的是表明省委对弘扬中华民族传统美德,建设社会主义精神文明的高度重视和积极倡导。我们希望全社会都来重视对中华传统美德的宣传教育工作,这是长期的、细致的、艰巨的、系统的社会工程,必须常抓不懈。从事精神道德的再教育,大力弘扬既具有传统性、民族性又具有时代特征的中华民族美德,为发展经济、改善民生、构建和谐社会、建设中国特色社会主义服务,这是时代赋予我们的历史使命。希望这套丛书的出版,对弘扬中华民族的优秀传统美德起到积极作用,对读者有所启迪。编委会2008年8月8日

慈善卷精彩片段

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慈善是中华民族的优秀传统美德。它既是一种个人德性意识,又是一种社会文化行为。它既发之于情愫,又行之于礼度。中华民族有史以来,慈善一直与社会进步相伴,也一直与人类和谐相伴。编写这本小册子,旨在对中华慈善美德的内涵、事例以及近期国内的研究成果作一番收集与梳理,提炼其精神,体会其境界,整理其信条,提供其资料,推广其效用。
所谓美德,首先是一个社会伦理学的范畴,然后才是一个心理学和心性论的范畴。也就是说,我们在这里所谈论的中华传统美德,绝不是一种为了孤芳自赏的心灵满足。所谓美,就是被社会广泛认同、嘉许乃至推崇。德就是被社会广泛接受,监督与遵守的道德公约。如果分开来说,道德偏于自律,公德则偏于他律。道德是公德的基础,公德是道德的体现。中国文化之根在于一个“道”字。按照老子《道德经》的说法,在本质上,道为一、为本、为幽、为自律,所以,道德总是发于内。相比较而言,公德源于道德而行于外、发于内——为公约、为社会契约,目的在于约束或规范人与人的关系。
诚然,道德发于内却不一定行于外,公德则必归于内而行于外。我们在这里所谈论的慈善就是这样一种公德与道德的复合体,这种道德与公德的复合体具有一个鲜明而独特的特征,这就是,当道德与公德复合后,它们的旨趣都将归于伦理,即一种“理得然后心安”的内心伦理,加上一种“安心然后得理”的社会认同,这也就是中国传统慈善的最高境界,也是它的最终境界。
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